filosofie
Leven zonder waarom: innerlijkheid en de kracht van de ontmoeting
De joodse filosoof Martin Buber had naar eigen zeggen geen leer maar voerde een gesprek. Hij had geen behoefte aan een vastomlijnd denksysteem of een metafysisch bouwwerk maar geloofde in
God laten gebeuren
Als Vlaamse theoloog werd ik in Leuven al in mijn eerste cursus dogmatiek ingeleid in het denken van de Vlaams-Nederlandse dominicaan Edward Schillebeeckx (1914-2009). Eerlijkheidshalve moet ik toegeven dat ik
Catharina van Siena, haar tijd ver voorruit
Beste Catharina, Vandaag zit ik in de eerste lentezon te genieten van de opkomende natuur en krijg ik zin om jou een brief te schrijven. Was het voor een hedendaagse
Standbeeld voor de onbekende dominicaan
Christen word je vanwege Jezus van Nazareth, franciscaan vanwege de persoonlijkheid van Franciscus van Assisi. Maar dominicaan word je niet vanwege de persoon van Dominicus, stelt Arjan Broers. ‘Het is
Dag mooie man! Brief aan een oud-Dominicaan
Waarde broeder Giordano Bruno! Een voor mij onbekende schilder heeft jou eens geportretteerd. En de vraag is of jij dat werkelijk bent, of niet. Ik hoop het maar, want zoals
Brief aan Meester Eckhart
Zeereerwaarde pater, magister Eckhart o.p. Geliefde confrater. Mij werd gevraagd om u een brief te schrijven en dat vind ik best wel boeiend, ook al worden wij door zeven eeuwen
De edele kunst van het niet weten
Vroeger wist ik het. Ik heb dienstgeweigerd uit pacifistische overtuigingen en mijn vervangende dienst gedaan bij de pacifistische vredesbeweging ‘Kerk en Vrede’. In die tijd en daarna ben ik werkzaam
Hee ouwe droom, hoe zat het ook alweer?
Dat zong Paul van Vliet ooit. In dit lied scharrelt een oude droom, zielig en vermagerd, door de stad. Hij is eenzaam – tot hij ergens uitgenodigd wordt om binnen te komen en antwoord te geven op deze vraag: ‘Hee ouwe droom, hoe zat het ook alweer?’De oude droom veert op, hij wordt geprikkeld, hij heeft zoveel te bieden. Het slot van het liedje is dan ook:
Vrijheid en het goede leven – wijsheidsperspectieven op werk en bestaan
Laatst zag ik een filmpje waarin mensen op straat werd gevraagd wat vrijheid voor hen betekent. Veel van de ondervraagden koppelden het onmiddellijk aan keuzevrijheid. Aan zelf kunnen bepalen hoe
Het goede leven in tijden van klimaatverandering
Wat houdt het goede leven voor allen in als het gaat om klimaatverandering? Binnen het Dominicaans Studiecentrum voor Theologie en Samenleving is deze vraag onderdeel van ons onderzoeksprogramma ‘Het goede
“Ik ben leven dat leven wil, te midden van leven dat leven wil”
Heel veel bondiger en directer dan Albert Schweitzer het hierboven zegt krijg je het niet geformuleerd: dit is waar het leven over gaat. Ik ben leven, ik wil leven en
Ons bezinnen op het goede leven is geen luxe
Elke middag is er in het klooster een middagmeditatie. Samen met de gasten zingen we, zijn we stil, steken we een kaars aan en luisteren we naar een tekst.
